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以德為本，以誠(chéng)取信，以精立業(yè)

Putting Morality First, Gaining Trust Through Sincerity, And Establishing A Career Through Excellence

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傳承孝道，尊重生命，追求完美

Inheriting Filial Piety, Respecting Life, And Pursuing Perfection

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產(chǎn)品展示

主要配合民政局的殯儀館，陵園公墓，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公益性骨灰堂的存放架設(shè)計(jì)制作，智能祭拜管理，消防配套設(shè)施，環(huán)境凈化保護(hù)。

TIANSHENG

萬(wàn)佛架、牌位架系列

Wanfo Frame and Plaque Frame Series

TIANSHENG

智能祭拜設(shè)備

Intelligent Worship Device

江西天晟金屬設(shè)備有限公司

About Us

江西天晟金屬設(shè)備有限公司坐落于江西省樟樹(shù)市，樟樹(shù)市地處江西“天心地膽”“九省通衢”的位置。樟樹(shù)因樹(shù)得名，因藥揚(yáng)名，因酒立市，因鹽聞世，具有悠久的歷史、燦爛的文化、優(yōu)越的區(qū)位和較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，先后獲得中國(guó)藥都、中國(guó)金屬家具產(chǎn)業(yè)基地、中國(guó)鹽化工循環(huán)產(chǎn)業(yè)基地、中國(guó)縣域產(chǎn)業(yè)集群競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)縣市、中國(guó)縣域商標(biāo)發(fā)展百?gòu)?qiáng)縣市等國(guó)家級(jí)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。公司注冊(cè)資本1098萬(wàn)元，專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)骨灰盒存放架、萬(wàn)佛墻、佛龕、佛像、牌位架、太平柜、瞻仰臺(tái)、火化機(jī)、焚燒爐等現(xiàn)代化殯葬用品，以及環(huán)保廢氣除塵設(shè)備、室內(nèi)空氣凈化設(shè)備、還生產(chǎn)各種超市使用的貨物寄存架，電信郵箱，圖書(shū)館、檔案館金屬密集架、檔案柜等系列金屬產(chǎn)品。

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2018 年

公司成立時(shí)間

8000 ㎡

公司占地面積

100 +人

現(xiàn)有員工人員100多人

10 +項(xiàng)

擁有國(guó)家專(zhuān)利10余項(xiàng)

300 +

服務(wù)超過(guò)三百多個(gè)項(xiàng)目

工程案例

陵園

陵園種類(lèi)分四類(lèi):1、皇陵，又稱(chēng)“園陵”;2、特色陵園，它是指因?yàn)槟?事件的發(fā)生，而形成的安葬或紀(jì)念地方;3.普通陵園公墓，它一般沒(méi)有特殊要求，主要是安葬社會(huì)各界人去世的地方，根據(jù)國(guó)內(nèi)國(guó)情，-般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者最多地方;4.革命烈士陵園，為了國(guó)家解放和民族獨(dú)立而奉獻(xiàn)出生命的烈士專(zhuān)用墓園，用于愛(ài)國(guó)主義教育和勿忘國(guó)恥教育。????管理機(jī)構(gòu)為民政部為主，屬墓地的一種安葬形式類(lèi)型，隨著時(shí)代的發(fā)展現(xiàn)代的陵園建設(shè)要求向著景觀化、藝術(shù)化、立體化、個(gè)性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn)。

福壽長(zhǎng)青園

為推動(dòng)綠色殯葬改革,江西已連續(xù)兩年將建立綠色殯葬獎(jiǎng)補(bǔ)激勵(lì)機(jī)制納入民生工程，將遺體接運(yùn)、存放(3天)、火化、普通骨灰盒、骨灰寄存和三沿六區(qū)*墳?zāi)惯w移及節(jié)地生態(tài)安葬等納入獎(jiǎng)補(bǔ)范圍，市縣普遍建立了具體的獎(jiǎng)補(bǔ)辦法。在全面建立困難群眾遺體免費(fèi)火化制度的基礎(chǔ)上，全省有84個(gè)縣(市、區(qū))建立了全民遺體免費(fèi)火化制度。????2017年，江西全省遺體火化率達(dá)到35%，較上年提高6.4個(gè)百分????點(diǎn)，增幅連續(xù)兩年超過(guò)5%，增幅居全國(guó)第二位，目前有15個(gè)縣(市、區(qū))火化率達(dá)到100%。江西已建成火化殯儀館86個(gè)，經(jīng)營(yíng)性公墓99個(gè)，城鄉(xiāng)公益性公墓6000余個(gè)。

萬(wàn)佛塔

萬(wàn)佛塔????佛塔最早用來(lái)供奉和安置舍利、經(jīng)文和各種法物，源于古印度。佛塔，梵文音譯“竇屠婆”;巴利文音譯“塔婆”，別音“兜婆”，或稱(chēng)“浮屠”;中文稱(chēng)呼有“聚”?“高顯”、“方墳”、?“圓?！薄?“靈廟”、?“舍利塔”、“七寶塔”等，隋唐時(shí)，將譯名統(tǒng)--為“塔”?并沿用至今。以磚等構(gòu)造的建筑物，但是到了后代，則以堆土、石、磚、木等筑成，作為供養(yǎng)禮拜的建筑物。是朝圣之地，也是人們從事供養(yǎng)、大禮拜和經(jīng)行之地。

殯儀館

殯儀館是各地區(qū)民政部下設(shè)的事業(yè)單位，是一個(gè)公益性的殯葬事業(yè)單位。設(shè)置于城鎮(zhèn)中，是專(zhuān)業(yè)承辦喪葬事宜的機(jī)構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢(xún)室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車(chē)間(火葬場(chǎng))等部門(mén)。殯儀館為喪家提供接運(yùn)尸體、提供悼念活動(dòng)會(huì)場(chǎng)、火化、骨灰寄存等多項(xiàng)服務(wù)。

農(nóng)村公益性公墓

農(nóng)村公益性公墓????建設(shè)農(nóng)村公益性骨滅堂(公墓)是國(guó)家政策所鼓勵(lì)的，有著占地小，對(duì)土地的需求有限，維護(hù)費(fèi)用較低(不需要大量的水、電和采暖)，可循環(huán)使用，且距離群眾較近，方便群眾祭祀等優(yōu)點(diǎn)。建設(shè)農(nóng)村公益性骨灰堂(公墓)不僅可以解決長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)村骨灰安葬和處置的問(wèn)題，也可使群眾逐步形成一種科學(xué)、文明、健康的生活方式，對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)將起到積極的推動(dòng)和促進(jìn)作用。徹底解決農(nóng)村骨灰寄存難問(wèn)題，有效遏制農(nóng)村骨灰二次土葬，有力地推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

祠堂

祠堂是用來(lái)供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方;是家族宗親?聯(lián)系、匯聚、議事、定規(guī)、處理族里大事和“正本清源、認(rèn)祖歸宗”的活動(dòng)地點(diǎn);兼有辦理婚、喪、壽、喜等大事時(shí)，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動(dòng)之處。????祠堂是團(tuán)結(jié)交流的基地，是傳承和發(fā)展鄉(xiāng)俗文化的平臺(tái)，是促進(jìn)與搭建和諧的載體。祠堂作為一個(gè)家族的象征，其含義與意義是非常深遠(yuǎn)和重要的，是我們承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)重要的精神遺產(chǎn)和精神基礎(chǔ)。

光明燈

光明燈????光明燈是供奉神明的一種燈具，體積小，數(shù)量多，設(shè)計(jì)來(lái)給信徒使用，并盡可能的延長(zhǎng)其燃燒時(shí)間，在亞洲，佛教，道教的廟宇中，經(jīng)常都有光明燈，有時(shí)也叫平安燈,在歐美，天主教的教堂中，類(lèi)似光明燈的是小蠟燭座，讓教徒點(diǎn)燃，代表自己對(duì)真理的信仰能照耀到他人。????近代的廟宇中，光明燈因信徒眾多，以往使用蠟燭或油燈的方式，其大量燃煙造成許多困擾，因此設(shè)計(jì)有現(xiàn)代的塔型佛柱和萬(wàn)佛墻，在臺(tái)灣許多廟宇皆可看到，塔型的光明燈柱，是每一層中有小隔間，通過(guò)冷光LED燈珠，透過(guò)外面的琉璃佛像，上面寫(xiě)上供奉人的姓名(經(jīng)常以紅色筆寫(xiě)成)。????在民間習(xí)俗上，如果遇到本命年，就是所謂的犯太歲，如要化解則必須到廟中點(diǎn)-盞光明燈，時(shí)間為一年?；蚴窃谛履昶陂g，為自己點(diǎn)光明燈，有照耀前途的意義。此外，廟方通常不接受為死去的人點(diǎn)光明燈。